Berget till dalen, floden till havet, BAM, Ellerströms

  

Jag tror det var Kristofer Andersson som en gång sa att alla bra svenska band bär förkortningar: ABBA [Anni-Frid, Björn, Benny, Agnetha], BD [Broder Daniel], samt TTA [the Tough Alliance]. Litteraturens soloartister är svårare att sammanfatta, även om Elis Monteverde Burrau möjligen kan låta som ett pojkband (EMB), men det finns en ny akronym som skriver politisk poesi: BAM. Under detta namn finns Burcu (Sahin), Athena (Farrokhzad), samt Merima (Dizdarevic). De har tidigare publicerat sig i tidskrifter och antologier, men debuterar nu med boken Berget till dalen, floden till havet.

Athena Farrokhzad är den mest etablerade poeten av de tre, och hon gav tidigt i sin författargärning ut böcker i kollektiv form, bland annat med Tove Gerge och G=T=B=R=G. Burcu Sahin och Merina Dizdarevic hör till de mer spännande av poesidebutanterna från de senaste tio åren. Att skriva kollektivt borde vara framtidens melodi. I den politiska debatten har jag efterlyst ett ord från 1900-talet: ordet ”solidaritet”. Googla om du inte hört det förr, jag kan garantera att det kommer att kännas hoppfullt.

Och nu när valrörelsen äntligen (eller?) har startat finns det förstås all anledning att hoppas på att det ska finnas också någon form av poesi i debatten. Den etablerade politiken ägnar sig åt trams: där knuffar utrikesministern en fascist i plurret från en yacht, och där exponerar statsministern villigt sina vader på ett tiktok-konto. Som motgift BAM:s tre rubriker, skrivna i stenhårda versaler: ”VILA I STRID / BIDA DIN TID / BÖRJAN TAR VID”.

Ett problem som BAM inte helt lyckas undfly är klichéerna. Kanske det är så enkelt att ju mer välviljan är inblandad blir klichéerna desto mer frekventa. Men uppsåtet är förlåtande. Detta val har kallats ett ödesval – men det sa man ärligt talat också för fyra år sedan. Fast, vad valet handlar om är väl om vi ska få ett dåligt alternativt eller ett sämre. BAM skriver:

Vi som satts att dö i grymhetens epok

Vi som samlat smulor från imperiets bord

Vi samlades med verktyg, vi samlades med vapen

Vi samlades för att utkämpa ödesslaget

Vägskälet står förstås också mellan kärlek eller hat, gemenskap eller ensamhet, eller återigen: ett liv som gynnar solidaritet eller det solitära. Så kan BAM formulera ett slags credo kring de kommande fyra åren:

Några sa: Vad finns det för sång som inte förutsätter förlusten

Andra sa: Vad finns det för makt som inte önskar vår utplåning

Vad finns det för rörelse som möjliggör vår framtid

Dessa retoriska frågor borde gå att svara på, tycker jag, men inser att det är lönlöst. Kalla för all del det BAM gör för utopiskt, men alternativet är uppgivenheten. De uttrycker ett ansvar mot både de döda och de ännu inte födda, att vi tillhör något större än vår begränsade samtid. Så läser jag boken som en kritisk lovsång till det positiva, till alla de som vill åstadkomma en förbättring som inbegriper alla människor. Det borde vara en självklarhet, men beklagligt nog är själviskheten utbredd.

Som sagt, politisk poesi föder klichéer, och den poesi som så här tydligt bär idéer kan också bli stum, där uppsåtet drunknar i slagordens buller. Ändå blir dikterna i den här boken uppiggande läsning och stimulerar till något som kan likna en motståndsrörelse. Här finns tron på att en förbättring ändå är möjlig att genomföra, och det må så vara att ”idealist” har blivit ett skällsord i vår tid. Kanske det inte behöver vara så? Kanske det går att bryta sig loss från, med BAM:s ord ”Imperiet och dess tjänare” och ”utrotningens hejaklack”.

Så riktar sig dikterna mot de fegisar som håller tyst och vägrar ta ställning (”Du som stöttade samtliga befrielsekamper utom dem som pågick”). Historien är full av sådana, och vi brukar vara snara att döma dem. BAM söker efter den efterlängtade vilan från kampen, då det ska finnas förutsättningar för en fredligare och mer omslutande tillvaro: ”Vi bygger en värld för oss som aldrig tillhört världen”.

BLA 3 och 4 2026

  

För tio år sedan övergick norska BLM (Bokvennens Litterært Magasin) till BLA, där det glossiga magasinet blev papperstidning (A står med andra ord för ”avis”). I den gamla inkarnationen skrev Sara Stridsberg ibland små krönikor – på svenska – en tradition som nu har övertagits av Alva Hedlund, vars texter dock översatts till norska. I ett av de senare numren sågar hon lustfyllt Amanda Romares Judas. Som svensk är det lätt att känna avund mot lyxen en månatlig litterär tidskrift – eller tidning för all del – innebär.

Vad innebär det då? Tja, vi kan börja med fördjupning och nyansering, samt att det litterära samtalet breddas och tillåts ta tid. Som i den lysande idén att läsa kvinnliga Nobelpristagare. I nummer 3 2026 har turen kommit till Toni Morrison. Una Mathiesen Gjerde och Gjertrud Louise Laurell läser Beloved – en roman som nyligen hamnade på andra plats när The Guardian lät en ansenlig mängd kritiker och författare rösta den bästa romanen någonsin (Middlemarch vann, högst välförtjänt). Även jag har ägnat en del av sommaren åt Morrisons roman, och kan bara instämma i lovorden.

Men Mathiesen Gjerde och Laurell läser på tvären, och deras tolkningar saknar inte invändningar. Det är en bra förutsättning för ett dynamiskt samtal, där de jämför sina intryck, men framför allt tar till vara möjligheten att förstå vad Morrison är ute efter. Som det här: hon skildrar inte svarta människor för att göra dem begripliga för vita människor. Eller det här: att spöket av ”Beloved” – det namn Sethes mördade dotter får på gravstenen, pga det inte fanns pengar till fler bokstäver i hennes namn – är en manifestation av slaveriet och dess konsekvenser. Så uppfattas också det hårresande faktumet att männen har sex med korna: det är slaveriet som har försatt dem till ett tillstånd lägre än djurens.

Numret har också Ragnhild Ekelands långa essä om samtidsromanens brister, när den försöker imitera modeller som skapades av författare som Balzac på 1800-talet. Recensionsdelen viger utrymme åt två från svenska översatta böcker: Agri Ismaïls Hyper och Lina Rydén Reynols Jag hjälper dig inte. Det är den typ av ambitiösa läsningar som man önskar att svenska författare alltid skulle få, men kanske också att från norska översatta böcker skulle få i det svenska mottagandet. Så är inte alls fallet, men framför allt blir de inte lästa lika inkännande, som när Sigrid Strømmen kopplar Rydén Reynols dikt samman med Karin Boyes ”Javisst gör det ont”-estetik.

I nr 4 2026 recenseras danske Theis Ørntofts Habitat, som jag läste ifjol och fortfarande väntar på den svenska översättningen. Daniel Hesby Hansen skriver om arvoden för norska kritiker (de ligger inte helt oväntat en bit över de svenska tarifferna), och rubriksättningarna har haft virkelig gøy med resultatet: ”– Det er delulu å drømme om fast ansettelse”. Ja, det är även i Norge problematiskt att få ekonomin att hålla för frilansare som saknar fast anställning, och då blir kritikeruppdraget en bisyssla. På gott och ont, kanske man kan invända, om man inte tycker att det är en bra idé att stänga in sig i ett elfenbenstorn. Men också att det är en ynnest att få läsa texter som diskuterar och problematiserar kritiken, och försöker hitta konstruktiva och hållbara lösningar. Hur nu de ska se ut, för att lämna utopins räjonger. Som Hesby Hansen sammanfattar: ”Man kan se for seg at det føles storslått å få 5000 kroner for sin første anmeldelse som 22-åring, men kanskje ikke like fett å få det samme for sin firehundrede som 55-åring?”

Den text som jag läste noggrannast var Emma Helene Heggdals essä om hur Emerald Fennels filmatisering av Wuthering Heights står sig vid en jämförelse med Anne Carsons långdikt ”The Glass Essay”. Heggdal är genuint besviken på filmen, som kastar bort alla förutsättningar att bli något annat än en förenklad och rentut sagt barnslig tolkning. Enda förhoppningen är att den ska inspirera andra att göra något bättre än denna perverterat kitschiga framställning.

Och Carson, som Heggdal skrev sin avhandling om, och som hon nu håller på att skriva en mer populärt inriktad bok om, lyckas med sin dikt bättre att fånga essensen i Emily Brontës roman:

I feel I am turning into Emily Brontë,

my lonely life around me like a moor,

my ungainly body stumping over the mud flats with a look of transformation

that dies when I come into the kitchen door.

What meat is it, Emily, we need?

Eurogirls, Sofia Rönnow Pessah, Norstedts

   

Utan att bli alltför cynisk är det svårt att inte associera arbetet inom EU som ränksmideri, lobbyism och intriger. Om jag fått en dusör varje gång jag hört begreppet ”det politiska spelet” vore jag rik som ett troll vid det här laget. Tur då att författaren Sofia Rönnow Pessah wallraffat som jurist i Bryssel och kan vederlägga mina fördomar. Eller?

Eurogirls är en roman om två svenska kvinnor som råkat hamna i Bryssel, där ju EU har förlagt sitt arbete (förutom veckan i Strasbourg då beslut ska fattas). Det är Mika som skickas dit för att ha hånglat med sin chef utan samtycke, och Eleni som mestadels trånar efter sitt ex Clara. Mika arbetar som rådgivare åt en politiker som heter Kramfors, och Elenis arbetsuppgifter är mer oklara – ibland rastar hon en hund.

Fast mest tid tillbringas på barer och irländska pubar med några väninnor och de olika medlemsländernas andra underordnade för att skvallra. Och samlar man många människor på en bestämd plats finns det förstås mycket att skvallra om – åtminstone så att det ska räcka till en roman på knappt 400 sidor. Den befattning Mika innehar förkortas ”APA” (”Accredited Parliamentary Assistant”), och skämtet att de kallar varandra för ”apor” dras lite för många gånger för att det ska vara klädsamt.

Året är 2022, och Qatar ska inom kort stå värd för ett famöst VM i fotboll (som Rönnow Pessah olyckligtvis sammanblandar med OS, för ingen kallar väl ett VM för ”spelen”). En korruptionsskandal är i upptågande – Qatargate – och några av romanens perifera figurer råkar bli inblandade. Enskilda ledamöter tar emot stora summor pengar i kompensation för att fatta beslut som gynnar Qatar. Oj, så förvånande!

Så tilltar ränksmideriet, lobbyismen och intrigerna, och det är lite beklämmande att ens värsta fördomar blir så besannade. Som politisk satir är det övertydligt och tondövt. Till EU skickar partierna sina ”dårar och föredettingar” får vi veta, men mest framstår de som själlösa karriärister och strebrar.

Och Mika och Eleni? Två slarvmajor som genren feelgood har närt alltsedan Bridget Jones. Trots sin slarvighet, dåliga ölsinne och kaosartade kärleksliv når de framgång till slut. Rönnow Pessahs roman har jämförts med tv-serien ”Sex & the city”, men skillnaden är att den var både rolig och smart.

Den var också rappt berättad. I den här romanen har de ändlösa konversationerna ingen tydlig funktion. Vi får veta att the Latin Kings ”Halva inne” är en ”dum” låt (googla texten: den är svinaktigt sexistisk, till att börja med). Stilen är också kryddad med onödiga anglicismer, klyschor och plattityder, fraser som ”öronbedövande tystnad”, samt ett besvärande antal tautologier i stil med ”förklaring till varför”, ”trolig till varför”, ”skäl för varför”.

Mika och Eleni framstår som bortskämda, gnälliga solipsister. Det mest intressanta romanen har att säga om vad makt gör med människor är att den – trumvirvel, tack – korrumperar. Även en komisk roman med syftet att vara förströelse för stunden måste ha mer att säga än så.

(Också publicerad i Jönköpings-Posten 11/8 2026)

Kött, David Szalay, översättning Amanda Svensson, Bonniers

  

Vårens mest debatterade roman var David Szalays Kött, som i fjol vann Bookerpriset. Först kallades den en genial skildring av manligheten, sedan kallades den för kitsch, och sedan, när allt såg ut att ha klingat av, skrev Sven Anders Johansson en understreckare som förde i bevis att hela intrigen på ett flagrant sätt byggde på Stanley Kubricks film Barry Lyndon, som ju i sin tur var en filmatisering av William Makepeace Thackerays roman. Det är ju ett underbetyg att så få svenska kritiker inte upptäckt det tidigare – Ulrika Stahre i Aftonbladet undantagen, i en krönika en månad efter recensionsdatum.

Länge avstod jag från att läsa romanen, och blev så där avvaktande som man lätt blir när filmer och tv-serier hajpas. Att jag får svårt att fälla ett omdöme om den kan vara ett tecken på att det är en bra roman. Men jag såg nyligen om Kubricks film – en gång i tiden la jag den som nummer 13 på min lista över de 250 bästa filmerna. Som Johansson visade i somras är beröringspunkterna otaliga. En sak han missade är dock att i filmen antar Barry Lyndon identiteten av en ungrare, pseudonymen Lazlo Zilagy, när han ska spionera på en militär befälhavare.

För Szalays protagonist István är ju ungrare, som kommer sig upp i världen. Som femtonåring inleder han en relation med en grannfru, 42 år gammal. När hennes man blir misstänksam dödar István honom och hamnar på anstalt. Sedan tar han värvning i armén och hamnar i Irakkriget. Han tar jobb som säkerhetsvakt och räddar livet på en förmögen engelsman. Han blir chaufför åt en miljardär och börjar ligga med hustrun. När mannen dör gifter sig István med henne och får en son, och en styvson på köpet, som hatar honom och som skulle kunna citera Hamlets ord till sin nye styvfar: ”A little more than kin, and less than kind.”

Men handlingen är förutsägbar inte endast för att den så strikt följer Barry Lyndon. Nej, det är ju en moralisk saga om hur illa det går för den som gapar efter för mycket. Woody Allen hade en mer originell tolkning i sin film Match Point om uppkomlingen Chris – den som letar likheter kan se att både Chris och István spelar tennis. I Allens film kastar Chris en ring som tillhört en kvinna han mördat mot floden, men den studsar på räcket – som en tennisboll vid kontakt med nätet! – och landar på marken. En uteliggare hittar ringen och anklagas för rånmordet och Chris går fri.

Szalay missar alla sådana tillfällen till subtila ställningstaganden om vad som styr våra liv. Alla kvinnor István möter vill ligga med honom: är det trovärdigt? Bara den som letar efter sanning i romankonsten kan störa sig på sådant. Är han då en typisk man, känslomässigt utmanad? Tja, hans ofta upprepade refräng ”Det är okej” (i ärlighetens namn är det något de flesta av karaktärerna också säger) kan få en att tänka på Meursault i Camus roman Främlingen, han som så ofta yttrade ”Det betyder ingenting”. Man skulle ju kunna misstänka att både Meursault och István är på det berömda ”spektrat”. Båda verkar inte ha några andra behov än att röka cigaretter och knulla.

Så här låter det när hustrun – som han senare ska gifta sig med – frågar honom hur det var i Irakkriget:

”Det var … ” Han undrar vad han ska säga, vilket slags svar hon är ute efter. ”Det var okej”, säger han.

”Det var okej?”

”Ja.”

”Vad betyder det?” frågar hon.

”Vad det betyder?”

”Ja.”

”Det betyder … att det var okej.”

István är kanske inte mannen utan egenskaper, men definitivt en man utan egen vilja. Allt bara råkar hända honom. En enda gång reagerar han känslomässigt, när hustrun undrar om han vill att deras son som mobbas i skolan ska vara olycklig. Då säger han ”Dra åt helvete”. Han påminner också om de avstängda karaktärerna i Bret Easton Ellis romaner – tyvärr har han sämre musiksmak (MC Hammer?). Det körs runt i bilar, droger tas, det ägnas stunder åt meningslöst sex. Kapitlen är bara stationer i hans utveckling mot en mer förfinad värld, där István som ju kommer från enkla förhållanden hamnar bland de rika och mäktiga.

Det man får i stället för ett helgjutet och mångfacetterat porträtt av människan István är fantombilden av honom. Har han inget inre? Det är ju mer än självklart att han traumatiserats av upplevelserna i Irakkriget, likväl som bördan av att som femtonåring ha tagit livet av någon, om än det var mer dråp än mord. Men han vill inte prata om det – eller om något överhuvudtaget. Kanske det är det som är vad kvinnorna finner så attraktivt: en man som håller käften och alltid är kåt. I så fall är det här en misogyn roman.

Jag vill bara leva ett lugnt liv på Storgatan i Vollsjö. Dikter och essäer om resor, platser och ögonblick, Bengt Eriksson, Media I Morron I Dag

  

Jag kan ha fel, men var inte reseskildringarna vanliga förr? Var dess storhetsperiod åren kring millennieskiftet, med skribenter som Chatwin, Theroux och Bryson, samt i viss mån Sebald? Nu lyfter hundra tusen flygplan om dagen runt om i världen, och även om alla inte är passagerarplan kanske det finns en mättnad på reseberättelser? Har instagram gjort dem överflödiga? Är det lika trist att lyssna på någons långa utläggningar om sin resa som det förr var att lyssna på när någon berättade om sina drömmar (gäsp)?

Många frågor. Bengt Eriksson, känd som figuren bakom den livaktiga bloggen Deckarlogg, ger nu ut boken Jag vill bara leva ett lugnt liv på Storgatan i Vollsjö. Här finns en osalig blandning av essä och dikt. Men vad är då Vollsjö? En liten ort i Skåne, med cirka 800 personer. En gång i tiden hette en av dem Frithiof Nilsson Piraten. Därifrån tas vi i någorlunda kronologisk ordning till platser som London, Göteborg, USA, Paris, Reykvjavík, samt Stockholm. Det blir också några kortare stopp på vägen, däribland Sapfos hemö Lesbos (Erikssons Sapfotolkningar kan rekommenderas).

Men det här är också en rörig och spretig bok där infallen tillåts anlända utan sträng revidering. Det skänker en spontanitet, men på bekostnad av estetisk stringens. Å andra sidan eftersträvar Eriksson nog inte prydlighet eller pedanteri, och siktar mer på ett fruktbart kaos. När han som nygift med hustrun Birgitta reser runt i USA under sent 60-tal fungerar Allen Ginsbergs dikt ”America” som referenspunkt och inspirationskälla, och då fungerar det ypperligt.

Dåtid och nutid samverkar i dikterna och essäerna. Till största del motverkar Eriksson den nostalgi som är största fällan för den som skriver om sin dåtids glory days. Allra mest dominerar sexualiteten: sällan har jag läst en så kåt svensk dikt den här sidan av det nymoraliska 2000-talet. I Göteborg väcks alltså kärleken till liv: ”Tiden visste men inte vi”, som den kortfattade summeringen låter meddela.

Mest behållning har jag kanske av skildringen av London från en tid där popmusiken föddes, och där historien är ständigt närvarande och påtaglig. Se där, William Blake anmäler sin närvaro, ungefär som han påpassligt nog framträdde på Maria McKees gravt underskattade skiva ”Vita Nuova”. Anekdoter och dråpliga sammanträffanden ges frikostigt utrymme. I Paris intervjuas Serge Gainsbourg på ett underhållande sätt, men alla möten är nog mer fiktiva än autentiska, som mötet med Fernando Pessoa i Lissabon.

Skildringarna av 60-talet påminner oss också om en mer okomplicerad tid, vars idyll kontrasteras mot hur själlöst resandet blivit under 2000-talet. Det fanns också något löftesrikt under 60-talet, som kapsejsade med 80-talets rovdrift och Thatcherism och Reaganism och Ulf Adelsohnism. Då var vi på väg mot en bättre tid, något som sannerligen inte kan sägas om vårt nuvarande tillstånd.

En del av reflektionerna fungerar bättre än de andra, när de infångas i stunden, mitt i steget, som när Fred Åkerström kommenteras så här lakoniskt: ”talade högt och grät tyst”. Även en kort dikt från Oslo i efterdyningarna från Utøya 2011 är starkt berörande, liksom några stycken om en mamma som var oförmögen att ge sin son några ömhetsbetygelser. Men som helhet är det en ojämn bok som kvarhåller sina osorterade intryck.

Arcana. Tjugosex kort ur tarotleken, Jonas Ellerström & Åsa Schagerström, Ellerströms

  

På 80-talet var det ingen lek att skaffa sig en uppsättning av tarotkort, för medan de nu finns i alla välsorterade boklådor och museishoppar var man då tvungen att uppsöka esoteriska affärer som sålde kristaller, rökelser, änglaspel, mönstrat tyg i lila färger och dylikt (någonstans i bakgrunden spelades alltid Fleetwood Macs ”Rhiannon”). Jag har ägt tre olika lekar, och den bästa uppsättningen köpte jag av en häxa nära tågstationen i Pescara, Italien. I Roman Polanskis film Rosemary’s Baby ljuger satanistgrannen Roman [sic!] om att åka till Pescara när Mia Farrows karaktär ska föda det barn som med sannolikhet är Djävulens. Just saying. Medan mina andra två kortlekar är stumma och passiva har jag fått bättre kontakt med den här häxleken från Italien.

Men vad då kontakt? Och vad är ens en tarotkortlek? Tja, från början har användningsområdet varit spådom, men har i förlängningen lett till den konventionella kortleken med 52 kort. Dagens ruter, hjärter, spader, klöver, heter bland tarotkorten stavar, bägare, svärd, mynt, och har ett extra klätt kort, page. Till dessa – på engelska Arcana minor (arcana betyder hemlig eller dold) – finns ytterligare 22 kort – Arcana major. Det är dessa 22 bonuskort som är själva kärnan, och där tjusningen med korten ligger. Där finns också det onumrerade kortet Narren, ursprunget till dagens Jokern.

Och det är också dessa kort ur Arcana major – eller ”den stora hemligheten” för den som så vill – Jonas Ellerström och Åsa Schagerström fokuserar på i sin gemensamma bok, Arcana. Schagerström har illustrerat de viktiga korten, samt fyra bonuskort från vardera färg, medan Ellerström har skrivit dikter, som inte riktigt är renodlade ekfraser, utan mer resultatet av dialog och samarbete mellan konstnär och poet.

De behandlar också korten inte i första hand som spådomskort, utan som tecken för inspiration. Eller bara som konstverk i egen rätt. Kända konstnärer som Salvador Dalí och Leonora Carrington har illustrerat egna tarotkortleker. I maj i år skaffade Courtney Love den tarotlek som Sylvia Plath ägde. Plath refererar ju till ”my Taroc pack” i dikten ”Daddy”, och dikten ”The Hanging Man” anspelar dels på kort nummer tolv – hon ägde en instruktionsbok till tarot från 1954 – och dels på vännen Leonard Baskins konstverk ”The Hanged Man” från 1955.

I sitt efterord betonar Schagerström att hon inte använder korten i första hand som föremål för spåkonst: ”Det är ingen religion. Tarot är ett verktyg, en katalysator, ett konstverk.” Hennes textilkonst förmår verkligen lyfta korten från sin kontext och bli verk i egen rätt. Hon har inspirerats av den mest klassiska leken, den så kallade ”the Rider tarot deck”, med Arthur Edward Waites illustrationer. Men tolkningarna går – som sig bör – i olika, egensinniga riktningar. Det finns en råhet i hennes bildkonst, som ändå gör spännande saker: som när en av mina favoriter, det sjunde kortet, ”Styrkan”, i stället för att illustrera någon som betvingar ett lejon här bli en kvinna som omfamnar lejonet. Med Ellerströms ord från dikten: ”Styrka kommer inte inifrån. / Den tas emot som en gåva utifrån”. Jämför också hur det sjätte kortet, ”De älskande”, illustreras av Waite med ett naket par i stil med Adam och Eva: Schagerström väljer att avbilda en vit och en svart svan i förening, ungefär som yin och yang, från en annan esoterisk tradition.

Det esoteriska i sig är ju ockult och profant, med inslag av magi. Det här är en bra metod för att driva fram konstnärliga krafter. Waites Döden (kort nummer tretton) är det medeltida skelettet som rider på den bibliska blekgrå hästen, medan Schagerströms Döden blir en hyllning till Ingmar Bergmans manifestation av honom i Det sjunde inseglet. Ellerströms dikt tar också fasta på schackpartiet. Så undrar jag också om valet att gestalta Djävulen (kort nummer femton) som en svart spindel har ursprung i hur Satan i John Miltons epos Paradise Lost klättrar genom världsalltet för att nå Eden. Like a spider, hävdade min lärare kursen i postcolonial literature på universitetet.

Men främst fungerar boken som inspiration till egna tolkningar, och det finns gott om sådana tillfällen. Så blir boken ett kalejdoskop. Ellerströms dikt om ”Narren” – kort 0 – föreslår följande:

För er alla gäller att

det omöjliga alltid

ligger inom räckhåll.

Och avgrunden

ännu närmare.

Vi är en, vi är många, Lennart Sjögren, Bonniers

  

Lennart Sjögren, den öländske poeten, har en lång tjänstgöring bakom sig. Han fyllde nyligen 96 år, och debuterade redan på 50-talet, och det säger sig självt att hans författarskap är svåröverskådligt. Där finns enstaka böcker som varit betydelsefulla, som Fårmannen från 1999 och Havet från 1974 (den kom i nyutgåva när han fyllde 90). Men hans senaste böcker (det har kommit tre stycken sedan dess) har fått mer än artigt hovsamma recensioner, och jag anar att det här är en poet som kan tilltala också yngre läsare.

Är hans nya bok, Vi är en, vi är många, ett bokslut? Tror inte det. Titeln kan anspela på ett Bibelställe från Markusevangeliet, där Jesus frågar en man besatt av demoner vad han heter: ”Mitt namn är Legion, för vi är många”, lyder svaret. Hos Sjögren är det till en början havet som står för mångfalden, i en dikt som inleder boken: ”Vi är ett och vi är många / vi är vattnen”.

Boken består av 24 dikter. En del korta, en del lite längre. Det är hängivet skrivet, fast på ett stillsamt sätt. Sjögren gestaltar naturen: ”Vi har en föreställning om världen / har världen en föreställning om oss”. Han iakttar sin omgivning, naturen och djuren. Det är dikter om existensen, om tidens gång och de oundvikliga spörsmål den igångsätter. I hans skrivande finns en kontinuitet, som aldrig blir förutsägbar eller stelnad i det lättköpta. Förnyelsen sker mer i det som finns runtomkring oss, i årstidernas växlingar, som han med någon slags immanent paradox registrerar noggrant och spontant:

Och nu när vi är så här nära varann

säg mig vad ni vet om tiden och dess natur

varför det blev så här med de levande

och med de döda

Ska ni en gång bryta er loss ur det förstenade

och återgå till ert unga liv

eller har ni i det förstenade

ett liv jag inte känner?

Allt är upprepning. Hur gärna jag än skulle vilja kalla Sjögrens inställning ”förtröstansfull” eller något liknande vore det alldeles för inställsamt, och i generell mening gullar vi nog för mycket med de äldre, som vi också gör med barn. Minsta plattityd kallas ”näpen” eller ”bedårande” – i barns fall dessutom ”brådmoget” – medan vi inte borde nöja oss med mindre än att bemöta dem, både barnen och de gamla, med krav och respekt. Minns Philip Larkins ord i den ikoniska dikten ”The Old Fools”: ”Do they somehow suppose / It’s more grown-up when your mouth hangs open and drools, / And you keep on pissing yourself, and can’t remember / Who called this morning?” Och så slutsatsen på resonemanget: ”Why aren’t they screaming?”

I dikterna finns några varsamma reaktioner på dagsaktuella händelser. Ibland är det mer diffust, som att något är på väg att inträffa: ”Natt kom / natt lyfte”. Och han har sparat det bästa till allra sist, en något längre dikt som på ett utmärkt sätt summerar hela boken och kanske i förlängningen också hela hans författarskap. Det är en ohygglig dikt om att befinna sig bortom allt, om att bli ett jag som inte kan infångas i några kategorier, om att till skillnad från Legion sakna namn. Det slutar på ett sätt som är kryptiskt och glasklart på samma gång, en formel för oerhört lyckad poesi: ”jag föll bortom tiden / de finner mig aldrig / i återvändandet har jag mitt liv.”

Nej, jag vägrar läsa den här boken som ett bokslut eller en svanesång. När the Rolling Stones nyligen släppte sin senaste skiva – medelåldern hos farbröderna Jagger, Richards och Wood är en bra bit över 80 – meddelade Jagger att han mer än gärna åkte ut på turné på stört, men de behöver invänta Richards, som inte har möjlighet att spela live förrän nästa år. Inga jämförelser i övrigt, men jag läser gärna fler böcker av Sjögren.

Början Mitt Slut, Valeria Luiselli, översättning Niclas Nilsson, Rámus

  

Mexikanska författaren Valeria Luiselli finns representerad med fyra böcker på svenska. De har varit sensationellt bra. Från början skrev hon på spanska, men sedan ett bra tag på engelska – ett uppseendeväckande språkbyte. Nu har hennes senaste bok, Början Mitt Slut, utkommit i Niclas Nilssons översättning. Mina förväntningar är högt ställda. Om de infrias? Med råge.

Hur ofta ställs vi kräsna läsare inför ett skönlitterärt verk som på riktigt utmanar föreställningen om hur en roman ska se ut? Tyvärr alldeles för sällan, och i synnerhet om vi nöjer oss med att läsa svenska romanförfattare. Som många av oss har upptäckt har det skett storartade saker från Sydamerikanskt håll de senaste åren, och Luisellis böcker hör till den typ av litteratur som jag inbillar mig kommer att ha lång räckvidd i tid och rum.

Liksom i flera av de tidigare böckerna laborerar hon med formen, och vänder ut och in på fiktion och fakta. Förlaget kallar det klokt nog ”en berättelse” (fast följebrevet säger ”en roman”). En mamma har brutit upp från ett äktenskap, och tar med sig sin tolvåriga dotter från ett tidigare äktenskap. Nu åker hon på uppläsningsturné i Europa, och tillsammans med dottern reser hon till Sicilien. Mamman håller på att skriva en roman. I Mexiko finns hennes egen mamma, som hon befarar är på väg in i demensen, även om tecknen på detta är ganska svaga.

De bosätter sig i en lägenhet som tillhör en av mammans älskare, en konsertpianist som är på turné. De köper ett svärdfiskshuvud, dottern skriver vykort som hon inte skickar, och tar polaroidfoton medan mamman låter sina fingrar klicka på tangentbordet. Pianisten – som mamman kallar ”turisten” för att skapa distans – återvänder, men visar sig snart vara en opålitlig figur när dottern bränner sig på en manet och blir svårt skadad. Mamman och dottern länsar hans bibliotek på böcker i Loebs klassikerserie. Så finns också mormors mor, Nanna, som en gång i tiden på just Sicilien stulit en antik mosaik föreställande Proteus, så nu har mamman och dottern gett sig själva i uppdrag att återbörda relikten.

Men varför håller jag på att berätta hela handlingen här? För mer än något annat är det en essä som överskrider alla narrativ. Som vanligt finns de dokumentära inslagen i boken, och ett appendix med fotografierna och vykorten, samt en QR-kod som leder till ljudinspelningar från Sicilien. Dottern vill ha förklaringar: hur ser en början, en mitt och ett slut ut? (På engelska – ”beginning middle end” – saknas svenskans dubbeltydighet: ”början mitt slut” kan ju läsas som att slutet tillhör en, något som jag tror Luiselli hade uppskattat.)

Möjligen var jag lite snål när jag chikanerade svenska författare, för Luisellis metod har på sätt och vis applicerats om än inte fullt ut av Karolina Ramqvist, främst i Björnkvinnan. Men Luiselli lyckas alltid balansera mellan reportagets torra prosa och den mer poetiska skönlitterära stilkonsten, eller mer exakt essäns konkretism med skönlitteraturens eteriska utflykter: hon vet när det är läge att vara poetisk och när det är läge att hålla fötterna på marken och förhålla sig saklig. Så kan hon också kommentera sitt egna skrivande: ”Mer än något annat hade det blivit extraktivt, en övning i självutvinning: att borra djupt, oavsett konsekvenserna; att ta allt, oavsett konsekvenserna.”

Under den här sommaren sjönk temperaturen några dagar i Sverige, vilket ledde till att svenskar genast bokade resor till Mallorca, där öborna fått nog av turisterna. Ironiskt nog åker svenskarna flyg till ställen där klimatförändringarna gör så att de året om-boende får ta konsekvenserna med temperaturhöjningar som är livshotande för gamla och sjuka. Även på Sicilien och de omkringliggande öarna märks naturens missnöje med människornas – hyresgästernas – usla levnadsvanor, med vulkaner som är på väg att få utbrott (och vem kan klandra dem?).

Det finns också en vag domedagsstämning över den här boken, med några tydliga järtecken. Rasismen frodas även på Sicilien. Men det handlar också om saker som vi känner igen från Luisellis tidigare böcker: saker som dålig tandstatus och vidskepelse, till exempel, och saker som går i arv (hon kallar det ”ekon”), som sjukdom och fotbollsintresse. Men även etymologi och mytologi med fokus på den romerska antiken. Och den ständiga frågan om fakta och fiktion. Så ges den kanske bästa definitionen av fiktion som jag har stött på: ”fiktion är platsen där minne och fantasi möts.” Och så skriver hon om detta, om vad som är minne och vad som är fiktion och om det sanna befinner sig däremellan eller bara på en annan plats, som om gränsen är mer än ett tillstånd.

Kanske det är så enkelt: lögnen föds varje gång vi öppnar munnen för att säga något, eller varje gång vi för pennan till pappret, eller – som kvinnan i Luisellis berättelse – placerar fingrarna på tangentbordet. (Som jag gör nu: vem vet vad som är min sanning och min lögn i allt jag skriver? Vet jag ens det själv?) På samma sätt som det inte går att formulera sig utan att ljuga är det ju det enda sättet att nå fram till sanningen, så det är alltid värt försöket. Humorn är bitsk, även om jag gärna hade sett att hon uppdaterat sina fördomar om att lärare har något emot Wikipedia – det må ha stämt i dess början, under tidigt 2000-tal, men majoriteten av lärare är sedan minst ett femtontal år helt på det klara med Wikipedias förtjänster.

Niclas Nilssons översättning är smidig och elegant och lotsar oss genom det mångspråkiga originalet, där italienskan och spanskan inte alltid översätts. Han listar också mot slutet vilka av de tidiga svenska översättningarna han har konsulterat till citat från Ovidius, Shakespeare, Rachel Carson med flera. Dock står en diktrad av Emily Dickinson här, som på engelska lyder ”I felt a Funeral, in my Brain”. Utan att det anges, verkar Nilsson ha lånat Ann-Marie Vides version från 2010: ”Det var begravning, i min hjärna”, som kan jämföras med Ann Jäderlunds snarlika från 2012: ”Det var en Begravning i min Hjärna”. En äldre av Sven Christer Swahn: ”En begravning i hjärnan jag märkte”.

Jag är självfallet full av beundran inför Valeria Luisellis romankonst, och tycker tveklöst hon hör till de mest begåvade och intressanta samtida författarskapen. Hennes böcker är originella men aldrig preciösa. Vad som uppstår under min läsning är en dubbelverkan: för det första bländas jag av talangen, och för den andra imponeras jag av färdigheten. Jag kan banne mig inte komma på någon i dag levande författare som lika estetiskt gångbart sysselsätter sig med filosofiska frågor och skriver lika tät prosa, rik på associationer och infall. Det är som att läsa en oupptäckt roman av Virginia Woolf.

Det här är en roman – om det är en roman – som ständigt ifrågasätter sig själv och världen, och ger bekräftelse åt det slags tvivel som är så fruktbart ur konstnärligt avseende. Och i slutändan är det ju ointressant om det är en essä eller en roman hon har skrivit: ”Kanske måste det vara en essä tills det kan bli en roman igen, en essä med en början, en mitt och ett slut.” Här finns dessa delar representerade till slut, när vi som en följd av ännu en av romanens häpnadsväckande drag når slutet, författat av dottern.

Bannlyst, Selma Lagerlöf, Mårbacka förlag

Bannlyst är Selma Lagerlöfs mest omstridda roman. Det är en antikrigsroman, som utkom i december 1918, bara månaden efter första världskrigets slut 11 november. Det kan vara en anledning att den hamnat i skymundan, eller så har många stört sig på de melodramatiska inslagen (men det beror mest på att vi är befolkade av tråkmånsar), samt det tabubrytande temat med kannibalism. Den har getts ut av Selma Lagerlöf-sällskapet, och eftersom jag tillbringade helgen på Mårbacka litteraturfestival fick jag anledning att läsa den omgiven av Selma Lagerlöfs anda och ande.

Som nioåring blir Sven Elovsson bortadopterad av sina föräldrar, bosatta på en ö i Bohuslän. Han hamnar hos en rik familj i England. Sjutton år senare får de läsa om honom i tidningen, att han tillhör överlevarna från en polarexpedition. Tyvärr var priset för att de skulle klara sig att de åt människokött från sina döda kamrater. På platsen råder schartaunska ideal, en dogmatisk och sträng religionsinriktning, känd från Christine Falkenlands roman Öde. När han återser sin familj kan prästen inte avstå från att berätta det för församlingen, och det leder till att Sven blir utstött och – bannlyst.

Temat är tidlöst. Nu kan man jämföra med cancelkulturen, som styrs av godtyckliga regler. Lagerlöfs viktiga poäng är fredsbudskapet: är det värre att förgripa sig på de döda än att göra det på de levande? Utifrån denna premiss har hon skrivit en vagt allegorisk berättelse, som ställer sig långt ifrån sagan och i stället arbetar med realismens verktyg, och blir mer episodisk än episk. Till ön flyter liken från döda soldater, skildrade med fasansfull detaljrikedom.

Men det är också en roman om kärlekens förmåga att överskrida fördömelsen, och som visar Lagerlöfs unika förmåga att ge liv åt känslor. Den bild hon väljer till Svens utstötthet är ”äcklet”, något Maria Karlsson i efterordet knyter till Sara Ahmeds begrepp ”klibbighet”, hur negativa föreställningar fäster hos omgivningen och blir svåra att göra sig av med. Hos Joseph Conrad handlar det ofta om en människa med stor potential som går vilse – Almayer, Kurtz och Lord Jim är några av dem – och Lagerlöf är mån om att ge upprättelse åt människor, oavsett om de är skyldiga eller inte.

Kärlekstemat kretsar kring den nyblivna prästfrun Sigrun, med ursprung i Lappland. Hon älskas svartsjukt av både sin make, den kontrollerande prästen, och sin barndomsväninna Lotta, som mer än tycker om henne – samt Sven. Sigrun blir undantaget, hon som ser bortom handlingen: ”Sigrun var av ett annat slag än vanliga människor, hon var av en annan värld.” Hennes namn är komponerat av orden ”seger” och ”hemlighet”.

Den svenska litteraturhistorien är full av vandringssägner, i behov av nyansering och revidering. Lögner har upprepats tillräckligt många gånger för att ha slipats till sannolikhet. En sådan seglivad myt är att Lagerlöf är en osexig författare. ”Va?” säger jag då. Bannlyst är en av de mest erotiska svenska romanerna jag har läst, vid sidan av Carl Jonas Love Almquists Murnis och Rut Hillarps 50-talsromaner. Det här är också en författare med sinne för det makabra, utan att någonsin falla för frestelsen att göra det i spekulativ mening.

Åtskilligt har sagts om hur den här romanen är estetiskt svagare än Lagerlöfs mer kända romaner, fast överdrifterna är ju ett medvetet drag. I sin biografi ”Jag vill sätta världen i rörelse” menar Anna-Karin Palm att de melodramatiska inslagen gör det till en bättre roman:

Dess olika delar skaver ofta mot varandra, men just denna skevhet, denna dynamiska strid mellan romanens olika element, gör den i mina ögon också intressant. Det här är inte en avrundad, polerad berättelse med harmoniskt slut där alla bitar faller på plats – men hur skulle den kunna vara det, när den vill skildra krigets och våldets fasor.

Och det Lagerlöf då bidrar med är ett klokskap och en uppmaning till besinning: ”Det är kanske farligt för en levande att ta döden till sin bundsförvant. Han tar en måhända på allvar.”

Vår första reaktion – äcklet – är måhända en överlevnadsinstinkt. Men Lagerlöf berättar tålmodigt om hur viktigt det är att låta den instinkten övergå i något mer förlåtande, hur svår den än är. Så blir det också en berättelse om priset som måste betalas för den som bryter mot kontraktet om gemensam fördömelse. Som Sven tvingas konstatera, i en sentens som kunde ha yttrats av Stig Dagerman, en annan svensk författare som var besatt av skuldkänslor och hur man gör sig av med dem: ”Den, som vill ha makt över andra, måste jämt vara beredd att korsfästa sig själv. Det går inte med mindre.”

Frågan hur vi ska förhålla oss till någon som (allegedly) gjort det värsta tänkbara är fortfarande gångbar. Svens skam går inte att gottgöras förrän befolkningen ställs inför något som är ännu värre – alltså krigets fasor. I förlängningen leder det förstås till en större fråga: alla dessa överlevande soldater som gjort sig skyldiga till skändligheter och nidingsdåd, om än det sker i namn av att försvara fosterlandet (det Ulf Kristersson vill att vi alla ska göra, med vapen i hand), hur ska förlåtelsen kunna sträckas kring också dem? Att förgripa sig på de levande – hur kan någon bli rentvådd från det?

Ord & Bild Nr 1.26; Glänta 1.26

  

Min sommarläsning av kulturtidskrifter (från Essä och Balder i söndags, Lyrikvännen och 20TAL i går) har tagit mig till Göteborgs två flaggskepp. Urgamla och fortfarande vitala Ord & Bild (grundan 1892) och pigga och texttunga Glänta (som har filosoferat sedan 1993) har anlänt med varsitt nummer.

Ord & Bild (Nr 1.26) utgår från temat på förra årets bokmässa: dramatik. De betonar texten mer än framförandet. I våras var det ju en hätsk debatt på kultursidorna, initierad av Jonas Gardell, som med viss rätt menade att det framförs för mycket teater som utgår från idéer, fenomen och fackböcker. Helt enkelt mer samhällsdebatt än fiktion. Det finns många saker som kan förbättras på teatern. Hedda Krausz Sjögren efterlyser de programblad som förr fanns tillgängliga, med essäer och kontextualiserande texter. Nu går allt i marknadsföringens tecken, men det ger nog ekonomisk vinst i korta loppet. Alltså, jag fattar väl att programmen kostade, men eventuellt var de ett incitament som fick fler att gå på teatern.

Ett annat bekymmer är när romaner blir teaterpjäser: sällan blir det riktigt bra, om det inte som i fallet när Tom Silkeberg stuvade om Tove Ditlevsens Köpenhamn-trilogi till en smått suverän föreställning som spelades i Malmö i våras. Nora Wurtzel skriver om pjäser som bygger på romaner, och även om hon ser pjäserna med välvilliga ögon är det mer än något annat en fråga om vilka saker som går förlorade i processen – nyanser, subtiliteter, intelligens.

Dramatikern och författaren Rainald Goetz – superstar i Tyskland men rätt okänd i Sverige (hans 90-talsroman Rave översattes av Mats O. Svensson häromåret) – har bearbetat Ibsens pjäser på ett förtjänstfullt sätt, vad jag kan döma av Nina Katarina Karlssons genomgång. Julia Pennlert berättar om andra superstars: ljudboksinläsarna. I USA kan de heta Julia Wheelan, och i Sverige Stefan Sauk, som har tryggat sin plats i evigheten (den obefintliga) genom att låna ut sin röst till AI. (Det blir mer om AI i Gläntas nummer.)

I kritiksektionen fastnar jag långa stunder vid de två genomgångarna av översättningsåret 2025, skrivna av översättarna Helena Fagertun och Lisa Marques Jagemark. Tillsammans täcker de in en stor del av de översatta böckerna, och deras kommentarer är initierade och givande att läsa för var och en som har håg till översatt litteratur (alla vettiga människor, med andra ord). De skriver helt enkelt om hur översättning går till, och sådana texter kan vi inte få nog av, vi som inte hör till skrået och har lyckan att regelbundet läsa Med andra ord, deras egna tidskrift. Slutligen recenserar Katja Palo med schvung Ingela Strandberg och Emilia Hasselquist Langefors. Det råkar vara så att samma dag som jag läser Palos fina text om Hasselquist Langefors har Hedvig Ljungar en understreckare om henne i SvD.

Glänta har inget uttalat tema för sitt nummer (1.26), även om det med viss möda går att spåra ett närmande efter gränsen mellan det förflutna och nuet. Så är det tydligt i ett brev i tretton avsnitt som poeten Sorin Masifi skriver, om vådan av att befinna sig i ett statslöst tillstånd: ”Ibland känns det som om jorden under ens fötter kan stjälas medan man går på den.” Helena Fagertun i sin tur åker till Pompeji, där man sedan förra året har börjat rekonstruera parfym som användes under romarriket. Hennes text är så smittande att jag genast beställer en av de olika varianterna av Pompeii via dei profumieri 27. Doften heter ”Baccanale”, givetvis.

Och Alice Berggren söker efter AI:s kropp i Linköpings superdator (en av Europas fem mäktigaste, med en beräkningskapacitet på cirka 66,8 PFLOPS i sin GPU-partition tack vare hårdvara från HPE och NVIDIA: ren poesi, med andra ord). Hon vill åt de materiella omständigheterna hos något som för de flesta förblir metafor och abstraktion. Vi får veta att datorn kräver 52 liter vatten i minuten för att kylas ned. Och energiåtgången lär ju vara monumental. Dess namn kommer från kemisten Carl Axel Arrhenius.

I Joni Hyvönens text om den gröna färgen vänder han sig till Sapfos berömda fragment 31, med dess för antikens tid ovanliga utpekande av färg. Det är en text endast för långläsare, och detsamma gäller Balsam Karams bidrag om Cicero och Universums likgiltighet. Lite andhämtning kan hämtas i korttexterna, som Krisztina Tóths ovanligt lyckade haikudikter: ”I den mullrande / drömmens slukhål skiner ett / sjunket ord i mig” (översättning William Csergö).

Sist och långt ifrån minst har Johanna Kim-Andersson skrivit om städers stumhet, där sjukhuset i Seoul där hennes mamma låg som spädbarn innan hon hamnade hos adoptivfamilj nu förvandlats till ett barnbibliotek. Ingen kan svara på frågor om sjukhuset: ”Den linjära tiden är en otymplig måttstock för omständigheten att jag för varje dag som går alltmer liknar min mamma, och så kanske även hennes mor, samtidigt som jag befinner mig på en resa allt längre ifrån henne.” Det hör till saken att för tiotalet år sedan var Johanna min elev i svenska på gymnasiet, och då lät jag henne recensera Ann Jäderlunds djupa kärlek ingen i Jönköpings-Posten. Få saker gör mig gladare än att se dessa gamla elevers namn i tryck.